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第八十三章 古有夜郎八百里 可知汉家千万顷(上)

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  “啊,若是如此,那天竺使节便也不用费尽心思去寻牛中白了。

  既然他们有使用此方的传统,那料来也不是随意找一头牛就可以的。

  牛若不健康,岂不更要命。”

  陶弘景虽然没有去过天竺,但他对事物的性质有更深层的理解,往往一语中的。

  但姚思夏对此事仍不无忧虑,

  “原本华阳先生料想不差,天竺可供取用牛中白的都是经过供养的神牛。

  传说神牛可溺金,饮之利体强身,已成信仰。

  因此只怕就算这昆布丝的功效更佳,也是劝不动他们的。”

  “哦?神牛溺金?

  这情节怎么这么熟悉啊?

  哎,我看不如这样,你可以给他们讲两个故事,

  就说这神牛在中原本是没有的,

  昔年有一个如摩羯罗般的千乘大国百般求访,只得了一座神牛石像。

  这石牛可粪金,粪金化水饮之长生。

  毗邻的山中国王听说后,愿以国土换神牛,遣五丁开山,迎接神牛,并奉国于千乘国王。

  后来山中国王果然因此高寿,却又想渡海寻求海中国的仙草,相传食之不堕轮回。

  可是天妒寿者,山中国王此番入海遭了风浪,

  船只翻覆,石牛入海,再不可寻。

  但是沉船的那片海域便开始生长这等海草,

  据说是由海中石牛粪金滋养,其效与神牛溺白一般无二。

  在我华国,凡乏力,粗颈,油米难进者,食之即愈。”

  姚思夏听得眼睛都瞪直了,把两个无关的中原典故拼起来说,这不是明摆着骗人吗?

  寻常时分却也罢了,事涉外交,那可绝无小事,

  万一捅出什么篓子,那还不是自己的失职?

  正踌躇间,魏王却发话了,

  “既然道宗让你如此说,你便去试试吧。”

  魏王吩咐,姚思夏自然不敢怠慢,急忙如此这般去与那些天竺客人交涉。

  果然没过多久,他便喜滋滋的回来了,说那些驯兽师听了这些故事,十分开心,捧着昆布丝非常虔诚的诵读经文,随后便将之一扫而空,除了盛赞圣品美味,并没有再纠缠索要牛溺。

  陶弘景捋须微笑,自然也是有几分得意的。

  他作为茅山宗的宗主

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