第九十章 龙息紫气照真命 剑胆琴心问前途（下）
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变。
刁冲似乎也意识到了什么，回头一望，果然见到一位中年人正自后宅步入客厅。
刁冲忙向殷色可安抚道，
“没事，没事。
世伯此次前来，并非是为了殷世妹。
我已经向世伯分说过，毕竟宗门之事为大。
其余的事情，日后再说，日后再说……”
盖坤见那人进来，也急忙起身招呼道，
“司马兄别来无恙？
宗主，这位司马弥陀……”
那名叫司马弥陀的中年人似乎不想让盖坤来介绍自己，轻咳了两声，将盖坤打断，
“在下司马弥陀，与刁家，殷家都是世交。
因为今日徐州地界鱼龙混杂，而刁世侄不通武术，所以便应故人之请来做一回跟班护院。
早听说新任檀君英雄出少年，得知檀君此番莅临刁氏别苑，在下有意一睹侠士风采。
来得唐突，望檀君海涵。”
司马弥陀在提到殷家这两个字的时候，仿佛有意说得比较含糊，
庆云也是偷眼瞄过了盖坤与殷色可的反应，这才确认。
司马弥陀又与折袖，瓠采亭一一见礼，
可是轮到殷色可地时候，他却只是一拂袖，转身便走，挑了刁冲身边的位置坐下。
殷色可自那司马弥陀一进屋，便如小媳妇一般低头观足一语不发。
众人就在这种诡异的气氛下进入了聊天模式。
那司马弥陀，乃是晋国宗室司马休之的孙子，
当年刁雍便是随司马休之投魏的，这么算起来这两家还真是几代的交情了。
那司马弥陀既然把殷家也拉进了这个“世交”圈子，殷色可的身世定然也不一般。
庆云此时想来，好像还真没有听过殷家妹子主动讲起自己的家世，日后有机会倒是应该旁敲侧击一番。
盖坤虽然与司马弥陀，刁冲都是相熟，
但那二人大概是慕了庆云虎牢之会的威名，都对这位新任檀君提起了十二分的兴趣，家长里短地问个不停，与那盖坤倒着实没交流几句。
刁冲在谈话中似乎急于想表现自己，经常抛出一些天文，算术，命理上的话题以证明自己的与众不同。
若不是庆云与华阳先生，暅之父子接触的多了，可能还真有些招架不住。
庆云虽然年轻，但是他的见识已非凡人可比，交际圈中更是非龙即凤。
刁冲甫一开口，他便已经称量出了对方斤两。
单论经，典，清淡，刁冲比圣小儿还差了半筹；
比天文术数，信都芳也稳胜其三分，
但若综合考量，三人也只能说是各擅胜场。
庆云想要在这些话题上胜过对方，自然是痴人说梦，
但是偶尔抛出几个《缀术》中的桥段镇镇场，让对方知难而退，守一份淡定从容，大概也还是办得到的。
此时的庆云还不知道今夜这场会谈将对他今后的人生产生什么影响，
直到若干年后，他才悟出了二人的真正用意，以其时心境，至多也只能为此叹息一声：
天凉好个秋！
》》》》》敲黑板时间《《《《《
首先，为了履行承诺，我们先接过上一节关于柬埔寨的梗。在本作里，有一对比较另类的夫妻，就是剑浮沙国姚思夏和扶南国柳心舞。我们之前说过，柳心舞的原型是扶南国开国女王柳叶夫人，在《梁书》中，是如此介绍的：
扶南国俗本果体，文身被发，不制衣裳。以女人为王，号曰柳叶。年少壮健，有似男子。其南有徼国，有事鬼神者字混填，梦神赐之弓，乘贾人舶入海。混填晨起即诣庙，于神树下得弓，便依梦乘船入海，遂入扶南外邑。柳叶人众见舶至，欲取之，混填即张弓射其舶，穿度一面，矢及侍者，柳叶大惧，举众降混填。混填乃教柳叶穿布贯头，形不复露，遂治其国，纳柳叶为妻，生子分王七邑。
从这段记载中我们可以看出，扶南的宗教信仰，是从其南的徼国引进的。扶南国后来的国教是什么呢？是南传佛教。在扶南国（今泰国）的南面又是什么国家呢？自然是柬埔寨（剑浮沙）。那么历史的脉络此刻就清晰
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变。
刁冲似乎也意识到了什么，回头一望，果然见到一位中年人正自后宅步入客厅。
刁冲忙向殷色可安抚道，
“没事，没事。
世伯此次前来，并非是为了殷世妹。
我已经向世伯分说过，毕竟宗门之事为大。
其余的事情，日后再说，日后再说……”
盖坤见那人进来，也急忙起身招呼道，
“司马兄别来无恙？
宗主，这位司马弥陀……”
那名叫司马弥陀的中年人似乎不想让盖坤来介绍自己，轻咳了两声，将盖坤打断，
“在下司马弥陀，与刁家，殷家都是世交。
因为今日徐州地界鱼龙混杂，而刁世侄不通武术，所以便应故人之请来做一回跟班护院。
早听说新任檀君英雄出少年，得知檀君此番莅临刁氏别苑，在下有意一睹侠士风采。
来得唐突，望檀君海涵。”
司马弥陀在提到殷家这两个字的时候，仿佛有意说得比较含糊，
庆云也是偷眼瞄过了盖坤与殷色可的反应，这才确认。
司马弥陀又与折袖，瓠采亭一一见礼，
可是轮到殷色可地时候，他却只是一拂袖，转身便走，挑了刁冲身边的位置坐下。
殷色可自那司马弥陀一进屋，便如小媳妇一般低头观足一语不发。
众人就在这种诡异的气氛下进入了聊天模式。
那司马弥陀，乃是晋国宗室司马休之的孙子，
当年刁雍便是随司马休之投魏的，这么算起来这两家还真是几代的交情了。
那司马弥陀既然把殷家也拉进了这个“世交”圈子，殷色可的身世定然也不一般。
庆云此时想来，好像还真没有听过殷家妹子主动讲起自己的家世，日后有机会倒是应该旁敲侧击一番。
盖坤虽然与司马弥陀，刁冲都是相熟，
但那二人大概是慕了庆云虎牢之会的威名，都对这位新任檀君提起了十二分的兴趣，家长里短地问个不停，与那盖坤倒着实没交流几句。
刁冲在谈话中似乎急于想表现自己，经常抛出一些天文，算术，命理上的话题以证明自己的与众不同。
若不是庆云与华阳先生，暅之父子接触的多了，可能还真有些招架不住。
庆云虽然年轻，但是他的见识已非凡人可比，交际圈中更是非龙即凤。
刁冲甫一开口，他便已经称量出了对方斤两。
单论经，典，清淡，刁冲比圣小儿还差了半筹；
比天文术数，信都芳也稳胜其三分，
但若综合考量，三人也只能说是各擅胜场。
庆云想要在这些话题上胜过对方，自然是痴人说梦，
但是偶尔抛出几个《缀术》中的桥段镇镇场，让对方知难而退，守一份淡定从容，大概也还是办得到的。
此时的庆云还不知道今夜这场会谈将对他今后的人生产生什么影响，
直到若干年后，他才悟出了二人的真正用意，以其时心境，至多也只能为此叹息一声：
天凉好个秋！
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首先，为了履行承诺，我们先接过上一节关于柬埔寨的梗。在本作里，有一对比较另类的夫妻，就是剑浮沙国姚思夏和扶南国柳心舞。我们之前说过，柳心舞的原型是扶南国开国女王柳叶夫人，在《梁书》中，是如此介绍的：
扶南国俗本果体，文身被发，不制衣裳。以女人为王，号曰柳叶。年少壮健，有似男子。其南有徼国，有事鬼神者字混填，梦神赐之弓，乘贾人舶入海。混填晨起即诣庙，于神树下得弓，便依梦乘船入海，遂入扶南外邑。柳叶人众见舶至，欲取之，混填即张弓射其舶，穿度一面，矢及侍者，柳叶大惧，举众降混填。混填乃教柳叶穿布贯头，形不复露，遂治其国，纳柳叶为妻，生子分王七邑。
从这段记载中我们可以看出，扶南的宗教信仰，是从其南的徼国引进的。扶南国后来的国教是什么呢？是南传佛教。在扶南国（今泰国）的南面又是什么国家呢？自然是柬埔寨（剑浮沙）。那么历史的脉络此刻就清晰
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