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方外志异
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第189章 丹心

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  活化法术虽然多数归纳在变化系范畴中,但经过法师们的研究,发现活化法术内涵实则相当丰富。

  比如魔像与构装体,就是典型的活化物,然而想要使其具备听命行动的能力,通常是以精魂为驱动,甚至更干脆以人类灵魂为核心原料。尤其是肉身魔像这类存在,掺杂了尸体的改造与负能量运用,为了保证魔像活化运动,就免不了要以死灵法术为主导。

  而更加稀奇罕见的活化咒语,虽然是泥状生物般的活化物,但想要人工制作出来,就少不得要精通咒法系与塑能系。

  玄微子所做的,其实不完全是施展活化法术来影响深晶,而是以心灵异能将深晶与蕈人群落的孢子散播相结合,将具备灵能力量的深晶半活化。

  半活化的深晶具备不俗的可塑性,只要以心灵异能对其进行干涉,便能够将深晶塑造成不同形态、赋予不同异能效果。

  此举其实与炼器之法颇为相近,但既不是真火炼器、也不是祭炼温养,而是玄微子结合这个世界心灵异能的特性,开发出来的“心灵具现法”。

  所谓心灵具现,多少还是融汇了创造系异能中的“造物术”,然而此法并不是完全凭空生成,也不是靠星光体暂时维持,而是要以灵能深晶为现实依托,将其从原料渐渐转变为灵能物品。

  其实说穿了,就是丹道修炼中的内景外显之法,如同玄微子境界到了,自然显现出丹华流霞这等护体身光。柴堆镇的心灵武士当然远未达到此等境界,可是心灵异能本就重视以心灵侵扰现实,专注凝定的心神内景,可以向外投射、改变外物。

  “心灵具现法”就是利用心灵异能的这种特性,当心灵武士们向半活化深晶灌注灵能,就能按照每个人内心需求去塑造与制作灵能物品。

  比起仅凭在内心专注观想,有切实外物所依仗和聚焦,心灵异能的向外投射会更加稳定。同样这也是锻炼心灵异能的方法,将心灵内在事物具现,塑造物体形状与引导能量,都是对转化系、创造系异能锻炼的补全。

  玄微子隐约有一种猜想,那就是关于法师为何能在短短数百年时间内,将奥术体系发展到如今这种高度多样、并且还能不断开拓的层次?

  其中一个原因,很可能就是奥术物品的制作技艺进步,导致奥术力量可以超越法师自身法术位和固有施法能力的极限,如此反过来让法师有更强大与充足的手段,去认识和探究世界的规律。

  而各类知识的积累,又反哺了奥术体系,扩展法师的奥术种类与列表,自然也掌握制作更高明奥术物品的能力。

  如此循环往复,形成一个内生的正反馈机制,让法师奥术在几百年内有了飞跃式的发展。某种程度上,这个世界的法师,可真算得上是“知行合一”。

  玄微子自己就是炼器之道的宗师高人,虽然修道之人借法宝御劫傍身,不应为器物所累,可并不妨碍玄微子能以炼制法器来印证道法玄妙、天地法度。

  同样,如今新创的“心灵具现法”就是专属心灵异能的炼器之法,并且借炼器而炼人。以半活化的深晶为原料炼器,还只是初步功夫,如果可以不依深晶媒介,自行抽取星光体创造武器、护甲,甚至创造星光构装体,那说明不仅心灵异能得到锻炼,身心修持也有一定火候了。

  与精魂使者进行集体授箓、灵魂与星纲法坛勾连不同,心灵异能的锻炼更重视“自力”,心灵网络药剂只是提供一个催化和引导的效果,根本仍然在于心灵武士自身。

  而且即便眼下通过服用药剂成为心灵武士的人数渐渐增多,玄微子还是深感心灵异能对天赋要求极高。就算智力素质足够,能够轻松成为法师、学习奥术,心灵异能也未必对这样的人敞开大门。

  通过提炼身体内中稀薄的灵能力量,成为心灵武士,终究只是玄微子另辟蹊径摸索出的路径,他至今没有办法

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