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方外志异
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第166章 魔力

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  幽静的林地之中,一幢两层小楼坐落在潺潺溪水边上,在珊多丽的一声声咒语声中,枯藤老枝布满了小楼外墙,好似披上一件斑褐衣袍,让小楼与林地几乎融为一体,不显得有丝毫突兀。

  “哇!好厉害、好厉害~”舒芮连连鼓掌:“要不是有珊多丽姐姐,我估计要花好些日子才能把女巫小屋建好呢!”

  珊多丽握着通玄神杖轻笑,她近来除了平日修炼与工作,也跟这位年轻女巫一起游历柴堆镇,在周边森林中选定建立女巫小屋的地址。

  这种事情当然得到玄微子的准许,实际上此刻他就在旁边看着,手里依旧拎着那根形如法杖的火枪,悠闲地坐在枯木上敲着肩膀。

  “要是再提个鸟笼、盘俩核桃,这上午估计就这么过去了。”玄微子划动着手里的水晶法术书,里面一段内容,提及关于女巫这种施法者。

  女巫作为古代巫术的主要代表,其特色便在于她们是少数擅长获取与运用“魔力”的施法者。

  要知道,在还未摸索出法术位技艺的时代,靠着简陋粗犷施法手段的古代巫师们,为了获得那稀薄的魔力,进行过各种稀奇古怪的实验——从日以继夜念叨着诡异的咒语,到坐在瀑布下冲刷身体,以及服下用昆虫、老鼠、蛇类乱炖而成的液体,或者尝试与黑白纯色牲畜进行生命大和谐的行为。

  这也难怪,在遥远的过去,普罗大众对施法者通常充满误解与惧怕,哪怕没有神圣之主教会将他们批判成邪恶的黑魔法,一般人也无法接受这样超越常识行为的人物。

  然而女巫却不同,她们早早就通过使魔,与普遍存在的大源魔力形成联系,以此获得施展法术的能力,相对而言,女巫自身所掌握就是小源魔力。

  如今法师对女巫所联系的大源魔力,一般解释为整个自然界生命活力与灵魂精粹的结合物。而每一个生命体或多或少都会拥有小源魔力,但相对于施展魔法,都稀少得可怜。

  只有女巫通过使魔联系上大源魔力,才能够拥有远超古代巫术施法者的魔法造诣。以至于通用语中,巫术反倒是从女巫衍生出的词汇。

  在过去,神圣之主教会也发动过几次针对女巫的猎杀运动,但根据后来五芒星之塔的考证,教会除了吊死、烧死一批无辜女性之外,其实并没有真正杀死几个女巫。

  这样的原因,除了是女巫作为真正的施法者,有能力进行反抗或者遁逃,其次也是女巫组织和传承模式的隐秘性。

  即便如今法师已经成为最主流的施法者,奥术也占据法术体系的主导地位,但还是不能完全破解女巫传承的秘密。在狄安特的水晶法术书上所记录的,仅有关于女巫最初起源也许并非人类这一猜测。而女巫的使魔也不是法师的魔宠或者魔法仆役,应是更为特殊的存在。

  “即便这玩意儿看上去就跟魔宠没啥区别。”玄微子望着旁边同在枯树上坐着的一只肥肥胖胖的豚鼠,嘴里正咔吱咔吱地嚼着一根芹菜茎。

  肥豚鼠感觉到玄微子好奇的目光,有些害怕的样子,别过身子去,护着怀里那根芹菜茎。

  玄微子能够察觉到这只豚鼠使魔的生命力散发着类似潮汐的波动,与女巫舒芮产生细微的互动。但这种程度的联系,也就跟法师与其魔宠差不多,有些特别,却还不至于离奇的程度。

  “嘿!我把扫帚拿来了!”远处传来伊赛索托斯那欢快声音,就见他手里拎着一杆再寻常不过的扫帚,一条不太笔直的木杆子,捆上一束坚韧柳条,就能够当做主妇打扫的工具了。

  “多谢呀~”舒芮感激着接过扫帚,然后自顾自地把玩起来,仿佛像是在辨识什么神奇的魔法物品。

  “我、我能旁观你的施法吗?”伊赛询问道,还回头望向玄微子,似乎在征求他的意见。

  “可以啊。”舒芮没有拒绝:“不过我们女

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